Не пили пепел с шампанским и не задували свечи: как наши предки загадывали желания
Обычай с шампанским удивил бы наших предков.
Фото: Николай ОБЕРЕМЧЕНКО.
8 ноября отмечается необычный праздник — День исполнения желаний. Но как мы их загадываем? Кто-то задувает свечи на праздничном торте, кто-то загадывает желание при виде падающей звезды, а в новогоднюю ночь миллионы россиян пишут мечту на бумажке, сжигают ее и выпивают пепел с шампанским под бой курантов.
Кажется, что у этих традиций древние корни. Но так ли это на самом деле? Почему наши предки вряд ли поняли бы ритуал с шампанским, зачем отдавали блины бедным и что на самом деле означали старинные обряды — об этом КП-Новосибирск рассказала кандидат культуролог, доцент Новосибирского государственного педагогического университета (НГПУ) Елена Тихомирова.
ИГРА НЕ СТОИТ СВЕЧ
Когда мы чаще всего загадываем желания? Конечно, на день рождения и на Новый год — для нас это особое время. Поэтому мы задумываемся, произносим мысленно желаем и задуваем свечи на торте. Но так было не всегда: эта традиция на территории СНГ появилась только в советское время, и пришла она с Запада. Некоторые исследователи, правда, не совсем корректно, отсчитывают его зарождение еще со времен античности.
— Обряд привязывают к шестому дню таргелиона — месяца жатвы, когда в честь Артемиды на круглые медовые лепёшки ставили зажжённые огни, символизирующие лунный свет. Но это был общегородской обрядовый ритуал культа, а не бытовой обычай человека в день его личного рождения. Также римский день рождения, dies natalis, был днём почитания личного божества-хранителя: Гения у мужчин, Юноны у женщин. Глава семьи надевал чистую тогу, совершалось домашнее жертвоприношение; Гению приносили вино, благовония и круглые солёные лепёшки. Огни на алтарях действительно зажигали и курили ладаном, но это была часть сакрального приношения, а не игра. Никакого задувания свечей античность не знала: огонь очага и алтаря был священным, и намеренно тушить его считалось кощунством и дурным знаком. Античный человек, каким он описан в трудах историка Поля Гиро, вообще не использовал сакральные символы ради личных капризов. День рождения был днём благодарности хранителю, а не днём собственного эго, — пояснила КП-Новосибирск Елена Тихомирова.
А вот современную историю свечей на праздничном пироге часто связывают с немецкой традицией Kinderfest, известной примерно с XV века. Свечи зажигали в честь ребенка, причем их могло быть на одну больше, чем лет имениннику. Лишняя свеча символизировала жизнь в наступающем году. Задувая их, ребёнок загадывал желание, а дым должен был отнести просьбу прямо к ангелу-хранителю.
Еще один из популярных новогодних ритуалов — написать желание на бумаге, сжечь ее, бросить пепел в бокал с шампанским и выпить под бой курантов. Многие уверены, что таким образом продолжают что-то древнее — не то это связь с кострами на Ивана Купалу, не то с другими языческими обрядами. Вот только традиции этой тоже не так много лет.
— Этот ритуал связан с европейскими гадательными практиками XIX века. В России привычка загадывать желание именно таким способом получила широкое распространение значительно позднее, во второй половине XX века, когда появились новогодние огоньки, телевизионный бой курантов и повсеместно доступное «Советское шампанское». Шампанское в этой истории работает не как напиток, а как символ праздничного чуда, искрящейся радости, — и без него ритуал рассыпается, — говорит культуролог.
Правда, в Допетровской Руси все же существовал не аналогичный, но очень похожий обычай — об этом позже.
ПАДАЮЩАЯ ЗВЕЗДА — ПЛОХОЙ ЗНАК?
Увидеть сегодня, если вы житель города, красивое звездное небо — большая редкость. А если среди горящих точек попадется метеор — это вообще большая удача. Нужно срочно спешить загадывать желание! И вот эту традицию наши предки вряд ли бы поняли. Для них небесные явления были важны, но вот воспринимали они их по-другому.
— Для римлян кометы и другие необычные небесные явления нередко относились к категории продигий — грозных знамений божественного гнева. , требовавших особого внимания и религиозных действий. Увидев такое, человек испытывал не восторг, а ужас перед нарушением мира с богами; жрецы собирались для искупительных жертв. Единственный ритуал, отдалённо связывающий падающую звезду с судьбой, был сугубо государственным и спартанским: каждые девять лет эфоры садились ночью в полной тишине и смотрели на небо, и если звезда падала, это означало, что царь Спарты согрешил против богов, – его отстраняли от власти, пока Дельфийский оракул не оправдает его, — поясняет Елена Тихомирова.
Для древних славян падающая звезда тоже могла предвещать плохое. Считалось, что с рождением каждого нового человека на небе загорается новая звезда, а когда он умирает, она падает. Но, с другой стороны, в одном из русских говоров находим: «…встахомъ заутра и помолихсе Господу Богу и Дьннице» — то есть, встали мы рано утром и помолились Господу Богу и Деннице — утренней звезде. Это вполне мог быть ритуал загадывания желания.
ПЕРВЫЙ БЛИН — КАК СНЕЖНЫЙ КОМ
В историях о старинных славянских обычаях снеговику порой приписывают особую магическую силу. Вот есть миф, что наши предки зимой катали комья из снега и загадывали желание — якобы, просьба должна «прилипнуть» к снегу, а когда его спустят с горы, то желание быстрее «долетит до небес».
Или же снеговик становился изображением божеств, которым можно было доверить свои просьбы. Но, если начать проверять эти факты, окажется, что все эти «древние» традиции рассыпаются в пух и прах.
— Снеговик, которому мы якобы шёптали желания, – чистый вымысел позднейших толкователей. Словарь «Славянские древности» и работы филолога Александра Васильевича Гуры о терминологии снежных построек не находят никаких следов поклонения снежной бабе как идолу, — говорит Елена Тихомирова.
В народной культуре действительно существовали обряды, связанные с зимними праздниками, Масленицей и символическими фигурами. Но не стоит автоматически наделять каждый старинный предмет или персонаж магическим значением.
В общем, не все, что кажется нам загадочным сегодня, было частью древнего культа. Иногда снежная фигура была просто снежной фигурой, а игра — игрой.
Блины, например, тоже. Красочная метафора, что блин — это символ солнца — тоже появилась только в XIX веке. В традиционной древней культуре блины были в первую очередь главной ритуальной пищей поминального культа и календарных комплексов – Святок, Масленицы, Радуницы.
— Первый испечённый блин всегда предназначался душам предков: его клали на божницу или отдавали нищим «бедному ради Христа», чтобы те помолились за упокой родственников. Через это действие просили не абстрактного исполнения желания, а покровительства роду, защиты скота и урожая. Мотив был строго поминальным, а не благотворительно-мечтательным, — рассказывает Елена Тихомирова.
КАК ЗАГАДЫВАЛИ ЖЕЛАНИЯ НА РУСИ
Если привычные нам ритуалы во многом сформировались сравнительно недавно, значит ли это, что наши предки вообще не пытались повлиять на собственную судьбу с помощью обрядов? Конечно, нет. В старину существовали гадания, заговоры, обереги и различные способы узнать будущее. Святки, между Рождеством и Крещением, были особенным временем для гаданий.
— Допетровская Русь, включая царский двор, была насквозь пропитана двоеверием: официальное православие тесно переплеталось с язычеством, заговорами и верой в приметы. Иван Забелин, автор «Домашнего быта русских цариц», подробно описывает, как оберегали цариц от порчи и сглаза, как знахари, ведуны и бабки-шептуньи бывали тайными гостями в женских теремах, как использовались нашептанные вода, коренья и пояса. Желания тогда формулировались как запросы на благополучие: чадородие, любовь мужа, здоровье, — говорит Елена Тихомирова.
Одним из известных обрядов были подблюдные гадания. В сосуд с водой складывали кольца и другие украшения, накрывали его платком и исполняли ритуальные песни. Затем предметы доставали по очереди — чьё кольцо вынули под определённый куплет, у того желание и сбудется.
Описывал Забелин и еще один обряд: знахари писали заговор на клочке бумаги или бересты, сжигали его, а пепел высыпали в чашу с водой или вином и давали выпить – огонь освобождал силу слова, а человек физически впускал желание внутрь себя.
— Вот это и есть настоящий ответ на вопрос, откуда что взялось. Не от языческих костров и не от греческих пирогов, а из очень устойчивой психологической матрицы: огонь как очиститель и посредник между человеком и судьбой, еда как дар умершим, слово, произнесённое в правильный момент в правильном месте. Матрица действительно старая, а конкретные сегодняшние ритуалы – нет. Представление о том, что наши милые бытовые привычки уходят в языческую древность, само является продуктом XIX века, романтизма и массовой культуры. Мы не столько унаследовали ритуалы, сколько сконструировали им родословную. Человеку ведь приятно думать, что за его новогодним бокалом стоит не редактор отдела «огоньков», а тысячелетняя традиция. Но Древняя Русь, если посмотреть на неё без умиления, знала не «загадывание желания», а прошение: о доле, об урожае, о здоровье, о заступничестве рода, — резюмирует культуролог.
КОММЕНТАРИЙ ПСИХОЛОГА
«Загадывание помогает исполнять желание»
— Ритуалы очень важны для психики. Если взять, например, утрату близкого человека, то можно увидеть, что переживание горя тоже проходит определённые этапы, связанные с ритуалами: сорок дней, годовщина смерти и так далее. В этот период человеку важно оплакивать потерю, проживать свои чувства — именно это помогает постепенно освободиться от боли. Если человек обращается к психологу спустя год, два или три после утраты и всё ещё не может её пережить, специалист помогает ему прожить горе с помощью различных техник и методов. И представить своё желание, записать его на бумаге, или сделать ещё что-то — по сути тренинг целеполагания. Существуют разные подобные практики: мы формулируем цель, определяем, чего хотим достичь, и понимаем, как к этому прийти. Это уже элемент стратегического планирования. Поэтому совершать такие ритуалы можно, ничего страшного в них нет. Хотя, конечно, пить обожжённые угольки с шампанским не очень полезно, но вряд смертельно, — сообщил КП-Новосибирск клинический психолог Кирилл Носик.
К ЧИТАТЕЛЯМ
Если вы стали очевидцем ЧП или чего-то необычного, сообщите об этом в редакцию
Редакция: (383) 289-91-00
Мессенджеры: 8-923-145-11-03
Почта kp.nsk@phkp.ru